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真是坑爹没商量,悬置道德审判并非小说的不道德

20岁男借钱包养30多岁少妇 包养情人违背社会伦理道德

20岁男借钱包养30多岁少妇 与朋友合伙“坑爹”却被骗20岁男借钱包养30多岁少妇
借高利贷骗老父亲钱 [看世界
全球热点]20岁男借钱包养30多岁少妇,与朋友合伙“坑爹”却被骗。近日,齐河一20岁男子借钱包养30多岁少妇,据悉,这名少妇风姿卓越十分美艳,让20岁的男子十分钦慕,不仅为了这名少妇花光积蓄甚至还借高利贷,无力偿还的时候又伙同别人骗自己的亲爹,可谓是坑爹中的战斗机,可是没想到自己却又被同伙骗走上万元。20岁男借钱包养30多岁少妇(图文无关)20岁男借钱包养30多岁少妇,与朋友合伙“坑爹”却被骗。齐河县公安局刑警大队民警张文正告诉记者,“彭某来我局报案称,其子伙同两名陌生男子对其谎称,其子借那两名陌生男子7万元钱购买了一辆悦达起亚K5轿车,让彭某帮助其儿子还钱,彭某信以为真,将3万元给了那两名陌生男子,后来发现被骗了。”

欠别人的十辈子还不清,在自己手里的今辈子花不完!——高利贷的经典语录

原标题:释“高利贷”:基于中国近代乡村之考察

“悬置道德判断”的智慧(今天复制挺多)

20岁男借钱包养30多岁少妇
揭示荒唐举动的四种恶果!包养情人,不仅违背社会伦理道德,又害人害己。齐河一个20多岁的小伙,穷人却学起了有钱人的做派,在外面包养30岁情妇,向朋友借高利贷,因无力偿还骗自己父亲钱,结果惨遭受骗。真是坑爹没商量!

首先说明我不过是生活里的一吃瓜群众,对于银行的什么利率,日利息,滞纳金,xx的可以说是似懂非懂,一窍不通。
俗话说:一个碗就这么大,最多也是盛一碗的水。一个人可以挣多少钱就花多少钱,有一些钱叫无福消受。

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1.关键词:悬置道德判断

包养情人,不仅违背社会伦理道德,又害人害己。齐河一个20多岁的小伙,穷人却学起了有钱人的做派,在外面包养30岁情妇,向朋友借高利贷,因无力偿还骗自己父亲钱,结果惨遭受骗。真是坑爹没商量!

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作者简介:李金铮,历史学博士,现为南开大学历史学院教授,博士生导师。兼任教育部历史学教学指导委员会委员,复旦大学中外现代化研究中心兼职研究员。中国社会史学会理事、中国现代史学会理事、河北省史学会秘书长,入选新世纪优秀人才计划。

怎样在读小说的过程中使自己的移情力得到提高呢?第一个建议就是要“悬置道德判断”。来自捷克小说家米兰·昆德拉:“悬置道德审判并非小说的不道德,而是它的道德”。这就是好的小说的境界,也是好的小说读者的修养。悬置道德的做法与那种“从一开始就审判、没完没了的审判、对所有人全都审判、不分青红皂白的先审判了再说的”难以根除的人类劣习是背道而驰的。

据报道,今年20岁的小彭,前不久在歌舞厅认识了那里的女服务员丽丽,丽丽善解人意,温柔大方,彭某很快便迷恋上丽丽,为了丽丽花光了身上所有的积蓄,身无分文的彭某无力讨丽丽欢心,只能向好友崔某借钱,却不知崔某刚刚出狱手头也很拮据,崔某便将彭某介绍给自己放高利贷的的朋友靳某,朋友才得以借到1万元的高利贷,但到如期还贷款的时间彭某却交不出钱,便伙同崔某靳某,租了一辆轿车,彭某称向他们借了7万块钱买了一辆轿车,希望父亲借一点钱给他急用,老彭不加思索便将3万块钱都给了陌生男子,后来发现事情不对才慌忙报警,而两名男子拿到

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“金融业的不足以及短期高利率贷款是中国信贷历史的显著特征。”这是杨联陞先生对中国借贷关系历史的高度概括,不过他并没有对此进行价值判断。高利贷几乎在所有层面都被视为极端负面的形象。在文学作品、影视剧中,高利贷者是面目凶残的吸血鬼,导致无数家庭卖儿鬻女、妻离子散、家破人亡。在国家权力之下,一直将高利贷视为欺压百姓、搅乱正常社会秩序的罪魁祸首,因此规定高利贷利率界限,对之采取打击和取缔的政策。在学术界,绝大多数的论著也都认同此说。在笔者看来,以上所谓高利贷导致的恶果的确存在,但政府也好,社会和学界也罢,是否真正理解了高利贷的含义,或者说所界定的高利贷标准是否符合社会事实,有无扩大和泛化高利贷的现象?如果有这种现象,会对社会经济产生什么影响?诸此恐怕仍是未搞清楚而值得继续讨论的问题。近些年有学者发出另一种论调,认为高利贷不存在传统意义上的剥削,所以不仅不能打倒,反而需要保护和发展。面对这一观点,笔者同样怀疑他们是否夸大了高利贷的魅力?持此观点者恐怕同样没有弄清什么是真正的高利贷。本文就以中国近代乡村史为例,对高利贷的基本含义及与此相关的问题做一论证。

2.速读《包法利夫人》

​前几天和同年的朋友吃饭,闲聊着他说他家的叔父大概是放数的,平时收数是交由他负责收款。
我笑着问:借出去的款如果不能收回来怎么处置呢?
他用肯定的语气看着我:“没有收不回来的。”
我一副很不解的样子:“我不相信,别人铁定要逃避债务,肯定能逃脱借贷方的法眼。”
“从来没有收不回来的债务问题,延迟还款期限是有这个可能。放贷的时候,肯定要看对方贷款的用途是什么。如果是吃喝嫖赌的一律不借。而且我们放贷的都是本地人,他们的三大姑六大婆都认识,不可能有‘走路’的现象,毕竟老家还是要回的。”他气定神闲地答。
“而且放贷的话,叔父会问我的意思放多少出去或怎么样的,他们平时喝喝茶,旅旅游就一天了。”他认真地答到。
“最搞笑的是有一个债务人躲到隔壁镇,被我们找到他在树底下玩手机,钱不过几天就还了。”他露出一排洁白的牙齿眯着双眼笑着说。
这顿饭里,彼此笑言相谈,放贷和借贷不过是当作聊天的谈资。

众说纷纭的高利贷标准

要讲的例子是福楼拜的《包法利夫人》,故事梗概如下:夏尔·包法利是一个老实、勤勉的大夫,他去给一个富裕农民看病的时候,遇到了那家的女儿爱玛。夏尔爱上了爱玛,爱玛的父亲也觉得夏尔算是个正派人。夏尔和爱玛很快就结婚了。

只是简略地知道关于高利贷最终的解释权还是在借贷方
若想挣脱这个困局,贷款者肯定需要付出相当的代价,毕竟从签订相关协约时已经是输方了。
因此,宁愿拧紧裤头,也不要低头借高利贷。

从词源学角度看,“高利贷”一词并非中国的特产,而是译自英文usury。但usury又来自拉丁文usura,意思是享受enjoyment,后来把借钱取息的行为称为usury。20世纪30年代,大量外文论著被引入中国,其中usury一般都译为“高利贷”。1926年12月,湖南举行第一次农民代表大会,在《湖南第一次农民代表大会取缔高利贷决议案》中大概第一次明确使用了“高利贷”一词。

爱玛是家里的独生女,在修道院办的寄宿女校读书,满脑袋都是对浪漫爱情的向往。但夏尔却是个很平庸的人,不解风情、安于现状。有一次,夏尔治好了一位侯爵的病,侯爵邀请包法利夫妇去他的庄园做客。这场舞会让爱玛目眩神迷,久久不能平静。

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按一般笼统的理解,高利贷之所以成为高利贷,顾名思义,高利率是最为关键的问题。但在历史上,从来就没有形成一个统一的、清晰的概念性表述。

包法利夫妇后来搬到了一家小镇,爱玛也生了女儿,但她还是心有不甘,先是和一个叫莱昂的小伙子在一起,莱昂走后,她内心空虚,又被一个叫罗多尔夫的庄园主勾引,做了他的情妇。故事的结局谁都能猜得出来。罗多尔夫始乱终弃,离开了爱玛。这时,莱昂又回来了,但原来那个单纯、热情的莱昂,也变得很有心机。他跟爱玛在一起幽会,但后来为了自己的前程,抛弃了爱玛。

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先看国外的情况。许多国家和地区都曾制定过最高法定利率,也即超过这一界限就是高利贷。早在巴比伦时期(公元前1900年—前732年,今伊拉克境内),《汉谟拉比法典》就规定谷物借贷最高年利率为33.33%,银子贷款最高年利率为20%。罗马共和国时期,公元前443年颁布《十二铜表法》,将借贷最高年利率限定在8.333%。到罗马帝国时期,2世纪法定借贷利率上限为12%。在中世纪后期,13世纪,米兰、西西里、维罗纳、热那亚的法定利率上限分别为15%、10%、12.5%、15%;14世纪,伦巴第的法定上限为10%,荷兰、德意志是43.333%。文艺复兴时期,15世纪意大利的法定上限为32.5%至
43.5%。进入现代时期,到18世纪,英国的法定上限为5%至 6%。

祸不单行。爱玛由于爱慕虚荣,瞒着丈夫在外借钱,已经债台高筑。债主勒侯要求她还钱,不然就要变卖家产。爱玛无奈之下,四处借钱,连罗多尔夫那里都去了,但处处碰壁,最后,爱玛万念俱灰,服毒自尽。

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什么是高利贷?****高利贷是指索取特别高额利息的贷款。民间称之为大耳窿、地下钱庄。
放高利贷的人其实大多是官商之人,官商之人除了精明外,还有一个商人的特性是从来不会做亏本的生意。当然,精明人做事从来都是动口不动手。
身边有很多的朋友放高利贷,放的同时也意味着借的市场更大。
市面上很多的私人放贷乃至稍微大型的金融机构的资金从哪里来的?
部分是从事大型实业,房地产等等各种生意后捞到第一桶金,后把固定的资产转化为不动资产,向银行抵押或信用借贷获得一定的现金流,转而把资金以高于银行的利率放贷出去,挣取其中的差价以牟利。(这么解释或许比较简单粗暴易懂。)

在学者看来,古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德认为,放贷收取利息与盗窃无异,既不合乎道德,也是非法的。古罗马哲学家加图更加严厉地指出:“收取利息就是谋杀!”至于教会,无论是基督教还是伊斯兰教,几乎都反对高利贷,甚至反对所有的借贷取息行为。325年,基督教第一次大会通过一条教规,禁止神职人员从事高利贷。中古时期,基督教会一直谴责高利贷,将所有要求得到报偿的借贷都视为高利贷和违法犯罪,不过禁令仅限于教士,未施行于俗人。12世纪以后,随着商业活动的扩张与借贷现象的增加,教会禁令与之形成了巨大反差,教会内部出现了两派争论。严禁派仍主张严格按照圣经及早期教父们的意见,禁止一切借贷取息行为。弛禁派则认为,应把商业利润与“高利贷”区分开来,只有过高利息的放债行为才算高利贷。到15世纪,尽管仍有人从传统道德出发主张对借贷取息行为加以禁止,但教会对高利贷的禁令已转变为对过高利息的限制。18世纪后,由于资本主义的快速发展对货币的需求不断增加,放款取利恰恰开拓了资本的使用渠道,于是获取利息不再遭受谴责,高利贷被理解为“凡是借贷货币或物品而获得额外的,或不合理的利息的行为”。

3.最短的《包法利夫人》

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到了马克思那里,他在《资本论》中对高利贷做过专门讨论,认为中世纪各国的利率相差悬殊,高利贷利率是一个因时期不同、地区不同而有差别的概念。他自己的界定是“可以把古老形式的生息资本叫作高利贷资本”。如果与古代西欧教会所说的高利贷含义相比,这一看法并无实际区别,也即有偿借贷都是高利贷。但从马克思的其他论述来看,又与上一界定有所不同,他指出只有重利剥削才是高利贷资本的本质特征,它侵占了债务人的全部剩余劳动乃至一部分必要劳动,使其精疲力竭,每况愈下。

故事本身并不复杂,甚至能说很平庸。有一个最短的版本,加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德参加的超短篇小说比赛中,她只写了六个字:“想他。得到了。呸。”

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直到今天,欧美等国家所界定的高利贷标准仍是因地而异。在加拿大,年利率超过60%即构成高利贷罪。德国的最高合法利率为20%。即便在同一国家,不同地区也有不同的利率标准。如美国,最高法定利率在佛蒙特州为12%,佐治亚州为16%,而新泽西州有个人和企业之别,个人贷款利率不得超过30%,企业贷款利率不得超过50%。

是不是堪称经典啊?

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为什么不能借高利贷?
高利贷的利息必须高于央行规定的利率,否则放贷者即使不存在不良债务的风险下也是在做亏本的生意或帮银行打工。

再看中国的情况。尽管高利贷的历史相当悠久,但迄民国以前始终没有出现“高利贷”一词,而是多用“假贷”“称贷”“出责”“举贷”“举放”“举债”等称呼。从历代王朝对民间借贷所持的态度和采取的政策而言,基本上没有出现过反对利息借贷的思想,只是对高利借贷予以反对。根据明确的记载,汉代以降都曾限制高利贷利率。汉代规定年利率不得超过10分,唐代为月利率6分、4分,金代至清代大体限定月利率不得超过3分,也就是说,超过月利3分或年利率36%就是政府所不允许的高利贷。

4.用道德来批判《包法利夫人》

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